Se han dicho muchas tonterías sobre la imagen social del bibliotecario. Más sobre la bibliotecaria. Y sobre todo se han dicho en inglés. Yo voy a decir una cuantas tonterías más, en español, pero sobre todo voy a intentar colgar fotos que reflejan nuestro lado más extraño.

27.3.06

¿Hay un artista a tu lado?


Si hay algo que nos ha enseñado la serie "Famosos pero por otra cosa", interrumpida aquí pero quizá no acabada aún, es que cualquiera de nuestros compañeros podría ser, llegar a ser en el futuro, o haber sido en el pasado, una gloria de las letras, de la pequeña pantalla o del crimen organizado. ¿Quién te dice a tí que tu compañera de Proceso no es al mismo tiempo una afamada poetisa sicalíptica? ¿O que el chico del mostrador del fondo no tiene madera de magnicida? ¿O que tu director fundó una religión demoníaca? ¿O que esa becaria que tuvísteis el curso pasado no se acabará casando con ese usuario que vestía siempre de negro? Las vidas privadas de los bibliotecarios merecerían disparar más alto que lo que yo puedo: merecerían un culebrón venezolano, como mínimo. Será la Historia la que diga en qué hornacinas o epitalamos se coloquen los bibliotecarios del presente: pero no seré yo quien os vea subir al epitalamio, chicas. Yo lo que quiero es contaros que he leído en el periódico un listado de grandes próceres de la literatura universal que fueron en sus vidas privadas (¿o más bien públicas?) sencillos oficinistas:
  • Kafka era agente de seguros
  • Pessoa llevaba libros de contabilidad
  • Roa Bastos fue administrativo de banca
  • Verlaine, funcionario municipal
  • Italo Svevo trabajó en la oficina de una fábrica de pinturas
  • Robert Walser, oficinista
  • Kavafis, funcionario ministerial
  • Wallace Stevens, del ramo de los seguros
  • Mario Benedetti, taquimecanógrafo
  • Juan Rulfo, en inmigración
Y los fieles lectores de la serie "Famosos pero por otra cosa" saben ya que en el ramo de las bibliotecas florecieron filósofos (Kant, Leibniz, Hume, Lao-Tse), poetas (Hölderlin, Gloria Fuertes, Reinaldo Arenas, Goethe, Longfellow), novelistas o cuentistas (Borges, los hermanos Grimm, Stephen King, Marcel Proust), políticos (Mao Tse-Tung, Golda Meir), sus mujeres (Laura Bush, Nadezda Krupskaia), sus hijas (Hilda Guevara), terroristas magnicidas (Mateo Morral, Harvey Lee Oswald), actores del mamporro (Bud Spencer), Papas (Nicolás V, Pío XI) y Antipapas (Anastasio el Bibliotecario), superhéroes de barrio (Batgirl) y gendarmes paranoicos (Edgar Hoover), santas (Matilde de Hackeborn) y boxeadores (Mike Tyson).

La estadística es una ciencia muy seria (según la estadística si vd. tiene dos coches y yo ninguno, entre los dos tenemos dos coches), y con la estadística en la mano no me cabe duda de que entre nuestras filas habita alguna lumbrera, si no poética al menos de la política, porque de Papa o Papisa como que no os veo, y para cometer magnicidio primero hay que tener a tiro a alguien grande, y no los veo yo por aquí...

O será que donde vamos a encontrar nuestra imagen social será en las pantallas del cine y de la tele: la cosa es que muchos de los laureados bibliotecarios que he mencionado más arriba no es que fueran personajes asíduos de la tele (bueno, salvo Gloria Fuertes y Mike Tyson, la verdad) pero porque le tele entonces no era lo que es: el hecho de que la gran mayoría de los españoles relacionen el término "Biblioteconomía" con la amiga Inma del "Gran Hermano" lo dice todo. En los Estados Unidos, fuente de admiración sin límites para mí, son capaces de emitir una serie de televisión que se desarrolla no sé si en una biblioteca o en una librería (a los efectos me da lo mismo) y protagoniza Pamela Anderson, estrella de la silicona pectoral en permanente exposición pública.





Las fotos me recuerdan algunas otras imágenes en las que se fija el imaginario colectivo cuando piensa en chicas y bibliotecas (lo cual es parte de la imagen social del bibliotecario): se trata del lugar común de la bibliotecaria alzada de puntillas o sobre unas escaleras y luciendo los tobillos. Hay algunas fotos:


La escena es de la película "No man of her own", de 1932, la chica es Carol Lombard y el chico que le mira los tobillos es el inmarcesible Clark Gable. Al final se casan.



Esta otra es de Cindy Sherman, actriz y fotógrafa, en una imagen de 1978 hecha por ella misma para la serie "Film Stills", en la que se fotografió en diversas "situaciones de mujer". Escogió una de bibliotecaria. No se le ven los tobillos, pero la pose es la misma.


Y esta otra que enseña los tobillos hasta la altura de la cacha no es otra que la rubia de todos los tiempos, la jamona Marilyn Monroe. No tengo ni idea de si se trata de una imagen de una película (no me consta que salga ninguna biblioteca en ninguna de las suyas). Claro que los libros de la foto no están tejuelados... luego no es una biblioteca, sino una vulgar librería. Fijaos en el libro que tiene en la mano: son grabados de Goya. No es que esto signifique nada, pero son grabados de Goya.



¿Y esta, enseñando hasta las bragas? Es un dibujo de Geek se la serie "Talk to me". No tengo muy claro de dónde la saqué, pero guarda una relación con las anteriores.


Otro dibujo con culo al aire, tacones en botas altas (como las que llevaba Franco para pescar truchas), gafas y diadema. ¿Es la imagen social del bibliotecario? ¿Se me está yendo un poco de la mano? He dicho culo. Y empecé hablando de escritores oficinistas, y no sé cómo he llegado hasta estas imágenes de bibliotecarias enseñando más o menos un fragmento de sus piernas al colocar libros... ¡ah si! era por la foto esa de la Pamela Anderson. Bueno, pues sigo:


Esto es un sujetalibros de metacrilato con una figurita de bibliotecaria minifaldera sibida a la escalera para colocar los libros, y a la que obviamente se le ven los tobillos. Está modelada a partir de un personaje de Milo Manara, el autor de comics como "El click", de alto contenido tórrido. No lo venden en Esquitino.


Aquí otra de lo mismo. La venden en una tienda online por 55 $.


Esta otra es de un tal Ichigomochi (es japonés, lo habíais notado ya, generación criada viendo Heidi y Marco).



Y esta yo diría que la la enseñé el otro día. Forma parte de una serie que no digo dónde está pero que es de esas en las que acaba quitándose hasta la laca de las uñas. La foto buena es esta. Pero tampoco se trata de una biblioteca: como en el caso de Marilyn, no hay tejuelos.



¡Chicas! Ya sabéis: pantalón hasta el tobillo, como la de la foto.

P.S. Ya véis por dónde han ido los derroteros de hoy en La Imagen Social del Bibliotecario. Podía haber reflexionado un poco más sobre las imágenes de bibliotecarias en la tele o en el cine, que es lo que parece que prometía, en lugar de mostrar tanta foto cutánea. Otra vez será. Tengo, por ejemplo, una de Rossy de Palma haciendo de bibliotecaria en "El porqué de las cosas", y voy a buscar algunas más para dar pie a alguna reflexión más, digamos, académica.

¡Hala! ¡A disfrutar!

23.3.06

Célebres pero por otra cosa (8)

Hoy serán todos hombres, blancos y muertos.



Benito Arias Montano (1527-1598).
Primer bibliotecario del Monasterio de San Lorenzo El Real de El Escorial y hombre de confianza en Amberes de Felipe II. A los catorce años escribió su primer trabajo científico, Discurso sobre el valor y la correspondencia de las monedas antiguas con las nuevas. Le debemos entre otras cosas una obra titánica y cosmopolita que ha pasado a la posteridad como la Biblia de Arias Montano o Biblia Regia(1568-1572). No la escribió él, sino que su labor consistió en lo que hoy llamaríamos "edición literaria", o incluso "compilación": seleccionó fuentes, traductores, gramáticos, historiadores, etc, ademásde revisar las pruebas, y también escribió unos cuantos tratados de erudición bíblica que formaban el último volumen. Consta esta obra de ocho volúmenes de aproximadamente setecientos folios, de los cuales el último, titulado «Apparatus», incluye sus estudios sobre el Templo de Salomón (De sacris fabricis liber: De Arcae fabrica et forma et De Templi fabrica, 18 pp.) y el polémico De arcano Sermone, acerca de las dificultades de la traducción del hebreo, que tantos problemas dió a su autor con la Inquisición. Montano no era todo lo ortodoxo que se debía esperar de él con la versión latina de la Biblia (la Vulgata, traducción que se suponía Dios había inspirado a San Jerónimo), y como buen hebraista citaba demasiado a las autoridades judías. Durante su estancia en Amberes, por influjo de Plantino y de otros amigos, se hizo de la secta religiosa de la Familia Charitatis, que propugnaba la libertad del hombre para relacionarse interiormente con Dios, al margen de la religión que profesase, por lo que las formas externas no debían ser un impedimento para la hermandad entre los hombres. Se trataba de una heterodoxia respetuosa y tolerante con las creencias de los demás, frente al integrismo intransigente e intolerante de católicos y protestantes. El rey, si no lo sabía lo sospechaba, pero protegía a Montano y buscaba su colaboración. Igual que sabía la pertenencia del pintor El Bosco a la Familia Charitatis y, sin embargo, coleccionaba con fruición sus cuadros, por los que sentía una afición desmedida, que son tratados de transmutación alquímica escritos con imágenes, en especial el conocidísimo Jardín de las Delicias...



Georges Bataille (1897-1962).
Escritor, antropólogo y filosósofo a su pesar, francés, bibliotecario desde 1922 (llegó a ser Director de la Biblioteca Nacional de Francia). No podemos dejar de pensar que fue todo un personaje: tentado en su juventud tanto por el Seminario como por los burdeles, se decantó (¿quizás buscando el término medio?) por las bibliotecas, desde donde escribió una obra inclasificable que abarca del misticismo a la economía marxista, pasando por la poesía surrealista, el erotismo del Marqués de Sade, la filosofía de Sartre y el arte "transgresor". Se doctoró con una tesis sobre "Las Órdenes de Caballería contadas en verso en el Siglo XIII", que le valió una beca para venir a España, donde se aficionó a las corridas de toros. Fundó una sociedad secreta ("El Acéfalo") con ínfulas de religión demoníaca, toda vez que los nuevos miembros debían aceptar ser despojados de su cabeza para ingresar: la secta fue disuelta por falta de decapitadores, antes de la II Guerra Mundial. Escribió obras como "Historia del ojo" (se refiere al del culo), "El azul del cielo" (sobre política necrófila), "El erotismo", "La literatura y el mal", "Teoría de la religión" o "Summa Ateologica".




Johann Christian Friedrich Hölderlin (1770-1843).
Insigne vate alemán, entre clásico y romántico. ¿Quién fue este poeta tan popular en Alemania, cuya poesía ha sido considerada a la altura de aquélla de Rilke y Heine? Su obra lírica y dramática es más bien reducida y de su vida sólo sabemos aquello que se desprende de su numerosa correspondencia epistolar. Una vida llena de penurias y apreturas económicas ensombrecida por un amor imposible. Estudió Teología en la Universidad de Tubinga pero decidió no tomar los hábitos. En 1796 consigue ubicarse como tutor en Francoforte del Meno, en casa del banquero Gontard, de cuya esposa se enamora perdidamente. De ahí en adelante desahogará su pasión por ella en cartas y la idealizará en versos llamándola su “Diotima”. Como obras principales figuran una novela epistolar (“Hyperion”) y un drama elegíaco (“La muerte de Empédocles”). Desde su juventud lo unió una estrecha amistad con el dramaturgo Schiller, cuya influencia se manifiesta en sus primeras odas. Gracias al fiel amigo Sinclair consigue el puesto de bibliotecario condal en Bad Homburg, lugar en el que escribió la mayor parte de su obra, hasta que la demencia hizo presa de su espíritu. De natural melancólico, sus depresiones se acentuaron e hicieron más frecuentes a raíz de la muerte de su amada Susette Gontard. Finalmente en 1806 fue trasladado a Tubinga, donde vivió trabajando como carpintero (!) y encerrado en una torre en calidad de enajenado mental (¡) casi cuarenta años (¡) hasta su muerte, acaecida en 1843.



Marcel Duchamp (1887-1968).
Artista francés nacionalizado norteamericano, poeta y ajedrecista, fuente de inspiración de movimientos artísticos desde Dada y el Surrealismo hasta el arte conceptual y el cinético. Una de sus obras más conocidas es un "ready-made": un mingitorio público, que en 2004 fue votado como la obra de arte más influyente del Siglo XX ("les tiro un orinal a la cara y van y me dicen que es hermoso", contaba Duchamp). Entre 1913 y 1914, tras varios intentos de ser admitido en escuelas de arte en París, entró a trabajar como bibliotecario en la Bibliothèque Sainte Geneviève, pero encontraba intolerable el ambiente parisino por lo que se mudó a Nueva York, donde también trabajó como bibliotecario, esta vez del Instituto Francés. Allí frecuentó a sus amigos Francis Picabia, Man Ray, William Carlos Williams y Edgar Varèse, además del Papa André Breton. Es muy importante destacar su afición a los juegos de palabras que muchas veces se encontraban presentes en los títulos de sus obras, produciendo una multiplicidad de hilarantes lecturas. Es frecuente desprender de las obras de Duchamp lecturas con contenidos explícitamente sexuales; en general los análisis de su obra se mueven entre el psicoanálisis y los cuestionamientos académicos e institucionales de las artes plásticas. Veamos algunas de sus obras más celebradas: "Desnudo bajando una escalera" (1912), "Rueda de bicicleta" (1913), "La fuente" (1917), "L.H.O.O.Q." (1919) o "La novia desnudada por sus pretendientes, o El gran vidrio" (1923). Desde 1923 hasta su muerte se dedicó a jugar al ajedrez.



Mateo Morral (1880-1906).
Terrorista y regicida español, nacido en Sabadell hacia el año 1880 y muerto en Torrejón de Ardoz (Madrid) el 2 de Junio de 1906. Hijo de un fabricante de aquella ciudad, recibió una esmerada educación y viajó por el extranjero, especialmente por Alemania, pero desde muy joven se distanció de su familia a causa de sus ideas [anarquistas], y poco tiempo antes del atentado que tan triste celebridad le dio, se separó por completo de su padre. Íntimamente ligado con Francisco Ferrer, fue profesor de la escuela que aquél dirigía en Barcelona [la "Escuela Moderna", en la que fue traductor bibliotecario] y colaboró en algunas de las publicaciones de la misma. Al celebrarse la boda de don Alfonso XIII [y doña Victoria Eugenia] (31 de Mayo de 1906) y cuando el cortejo nupcial pasaba por la calle Mayor, arrojó desde un segundo piso [del nº 88] una bomba [escondida en un ramo de flores] que mató a 23 personas e hirió a 100. Después de cometido el atentado (en cuyo acto, según se dijo, influyó la pasión que sentía por Soledad Villafranca, amiga de Ferrer), huyó, confundido con la muchedumbre, y se dirigió a la redacción de El Motín, donde encontró a Nakens, a quien, sin darse a conocer, le pidió le escondiese, como así lo hizo. Creyéndose poco seguro en su refugio, salió al campo y anduvo errabundo dos días, hasta que, acosado por el hambre, entró en un ventorro de los alrededores de Torrejón de Ardoz y allí pidió de comer. Infundió sospechas a algunos de los allí presentes, que fueron a buscar al guarda jurado Francisco Vega, quien interrogó al sospechoso y le intimó a que le siguiese. Hízolo así Morral, pero, a cierta distancia del ventorro, sacó un revólver con el que disparó sobre Vega, que cayó muerto en el acto, y después con la misma arma se suicidó. El atentado dio lugar a un ruidoso proceso. En el sitio del atentado se levantó, un año después, un monumento a las víctimas. [Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Hijos de J. Espasa, Barcelona, 1918, tomo 36, página 1161]. [Los corchetes y los enlaces son míos, que para eso soy bibliotecario].

No se pierdan vds.
un relato detallado de los hechos en esta página. Léanse además el capítulo de "La Escuela Moderna" titulado "Laicismo y biblioteca", en el que se ve esta jugosísima desiderata: "La Escuela Moderna hace un llamamiento vehemente a cuantos escritores amen la ciencia y se interesen por el porvenir de la humanidad, para que propongan obras de textos dirigidas a emancipar al espíritu de todos los errores de nuestros pasados y encaminar la juventud hacia el conocimiento de la verdad y la práctica de la justicia, librando al mundo de dogmas autoritarios, sofismas vergonzosos y convencionalismos ridículos, como los que desgraciadamente forman el mecanismo de la sociedad presente." Olé.


Continuaremos...
Related Posts with Thumbnails